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公曆，是國際通用的曆法。格里曆（拉丁語：Calendarium Gregorianum，英語：Gregorian calendar），又称格里高利历，是现行的公历，属于阳历的一种。它由教宗額我略十三世于1582年10月颁布，用以取代儒略曆。其主要改革在于重新定义了闰年规则，使得历法年的平均长度（365.2425日）更接近地球绕太阳公转的回归年（约365.2422日），以修正儒略历积累的误差并更准确地确定复活节的日期。
格里历因其准确性，逐步被世界各国采纳为民用曆法。在中国，公历自20世纪初开始推广使用，曾有“西历”、“国历”等称谓，现为官方和民间通用的历法。民间亦常称之为“阳历”（用以区别于常称之为“阴历”的农历）或“新历”。
儒略曆由尤利乌斯·凯撒于公元前45年采纳，其规定平均一年为365.25天。这个长度比实际的回归年（约365.2422天）长了约11分14秒。这意味着儒略历每过约128年就会比回归年多出一天。到了16世纪，这种累积的误差已达10天左右，导致像春分这样的重要节气在日历上的日期与实际天文现象严重不符。这对基督教会来说尤其困扰，因为复活节的日期是根据春分来确定的。
为了解决此问题，額我略十三世任命了一个改革委员会，其中包括意大利醫生兼哲學家阿洛伊修斯·里利乌斯和耶穌會神父兼天文學家克里斯托佛·克拉烏。他们基于里利乌斯的方案制定了新的历法。1582年2月24日，額我略十三世颁布了名为《最为重要之事》（拉丁語：Inter gravissimas）的教宗诏书，正式推行格里历改革。
改革首先要消除已经积累的误差。为此，规定将1582年10月4日（星期四，儒略历）之后的次日定为1582年10月15日（星期五，格里历），即从中删除了10天。星期的顺序则保持不变。
格里历的采纳过程是渐进的，并受到当时欧洲政治和宗教分裂的影响。
天主教地區為首批采纳
意大利、西班牙、葡萄牙、波兰立陶宛联邦、法兰西王国等天主教国家及其殖民地在1582年立即或很快采纳了格里历 。
新教地区的延迟
由于宗教对立，许多新教国家最初抵制格里历。例如，德意志各新教邦国直到1700年才部分采纳；大不列颠王国及其美洲殖民地（后来的美国一部分）在1752年才改用格里历，届时日期已需调整11天。
东正教地区的进一步延迟
东正教国家坚持使用儒略历更长时间。例如，俄罗斯直到1918年才采纳格里历（民用），希腊则在1923年成为最后一个采纳格里历（仅限民用）的欧洲国家。
日期标记的过渡
在格里历与儒略历并用的过渡时期，为了区分日期，常会同时标注“旧式”（Old Style, O.S.，指儒略历）和“新式”（New Style, N.S.，指格里历）日期 。
非西方国家的采纳
随着全球化的进程，特别是在19世纪和20世纪，大多数非西方国家也出于国际交往和现代化的需要，采纳了格里历作为民用历法。例如，日本在1873年（明治六年）改用格里历。
各国详细的采纳日期、背景及具体转换细节可参见格里历采纳史。
